Вьетнам расположен на узкой полосе восточной части Индокитайского полуострова в тропическом поясе. Независимое государство Вансуан, созданное на территории современного Северного Вьетнама в VI в. н. э., в начале VII в. было завоевано китайской династией Суй, но фактически власть оставалась в руках местной вьетнамской знати. Сменившая династию Суй китайская династия Тан (618—907) пыталась укрепить свои позиции в Северном Вьетнаме, получившем в этот период китайское название Аньнань. Однако сопротивление вьетнамского народа, его частые восстания против китайских поработителей привели с ослаблению позиций Китая во Вьетнаме. Начиная с 939 г. со времени правления династии Нго (939—965) Вьетнам стал независимым государством.

Возрождение единого феодального государства в период правления династии Нгуенов (1802–1945) и установление колониального режима во Вьетнаме обусловили возникновение нового этапа в истории развития вьетнамской архитектуры. В то время как в Европе в середине XIX столетия бурно развивался капитализм, Вьетнам по-прежнему оставался сельскохозяйственной и крайне отсталой страной. Единственными формами развития промышленности были кустарное производство и отрасли, непосредственно связанные с сельским хозяйством. В таких условиях во Вьетнаме возникало мало городов. Наиболее крупными были То-лон и Ханой.

За время девятилетней войны (1946–1954 гг.) экономика Северного Вьетнама была сильно подорвана. Оккупанты и колонизаторы, покидая страну, увезли или повредили большое количество оборудования, уничтожили техническую документацию, насильственно угнали на юг квалифицированные кадры рабочих и инженеров. Транспорт был парализован. Города лежали в развалинах. После прекращения военных действий Партия трудящихся Вьетнама и правительство ДРВ поставили перед народами Северного Вьетнама задачу в кратчайшие сроки провести восстановительные работы, провести необходимые социально-экономические преобразования, создать свою национальную промышленность...

Исторические, общественные и географические условия Вьетнама не способствовали сохранению его архитектуры. До сегодняшнего дня сохранилось мало памятников древней архитектуры. Найдены лишь следы пагод и башен XI—XII вв., от многих древних королевских дворцов и других зданий не сохранилось и следов. Найдены захоронения королей, руины древних храмов, воздвигнутых в честь национальных героев, и буддийских пагод. К XV веку относятся найденные остатки королевских дворцов, конфуцианских храмов (Ван миеу). К XVI веку относятся найденные следы небольших даосских построек, а также деревенских общинных домов и рынков.

Настоящая статья посвящена истории и архитектурному своеобразию знаменитого во Вьетнаме и за его пределами кафедрального собора г. Фатзиема. В его облике гармонично сочетаются народные, буддистские и христианские символические традиции в единении с природой, что характеризуется автором как новый религиозный символизм. Одной из главных достопримечательностей ансамбля является выполненная из камня часовня Божьей Матери, утверждающая вечную гармонию Инь и Ян, органичные отношения переселения душ во Вселенной согласно мировоззрению и космологии вьетнамцев на пути выражения благой силы Иисуса и добродетели Святой Матери.

Архитектура является важной составной частью культуры Вьетнама. Она является отражением того, как культура страны развивалась на протяжении многих веков и как она продолжает развиваться сейчас, в период глобализации. Важнейшей составной чертой традиционной вьетнамской архитектуры, прошедшей длительный исторический путь становления и развития, является наличие двух направлений: народного и светского. Самобытная культура вьетнамского народа развивалась на стыке двух культурных цивилизаций – индийской и китайской.