История архитектуры стран Азии и Африки | Totalarch

Многочисленные памятники индийского зодчества, сохранившиеся начиная с IV в. до н. э., – лишь очень малая часть того, что было создано в Индии до порабощения этой страны английским капитализмом и насаждения в Индии англо-индийской псевдо-восточной архитектуры. Раскопки на среднем течении Инда в Мохенджо-Даро (провинция Синд), начавшиеся в 1924 г., обнаружили 6–7 слоев городского поселения, существовавшего с первой четверти IV тысячелетия по последнюю четверть III тысячелетия до н. э., когда место опустело...

В публикуемой книге И.Ф. Муриан рассматривает истоки этой культуры, идущие из древних пластов человеческой цивилизации, следы которой давно уже найдены на Яве и других соседних островах, составляющих особый этнический район – Нусантару. Большое внимание в книге уделяется описанию и анализу крупнейших памятников VIII-X веков – чанди плато Дьенг, Боробудура, индийских и буддийских храмов долины Прамбанан. В центре внимания автора оказываются также конструктивно-пространственные и пропорционально-канонические изменения, происходившие в индонезийском искусстве после X века.

Тибет – национальная область, расположенная на юго-западе Китая, – занимает большую часть Тибетского нагорья (площадь 1215,8 тыс. км²), средняя высота которого 4500 м над уровнем моря, а горные цепи, пересекающие страну, местами превышают 7000 м. Климат Тибета континентальный с холодной зимой и прохладным летом. Суровые природные условия, почти полное отсутствие дорог и путей сообщения, а также существовавшие раньше строгие законы, запрещавшие иностранцам въезжать в Тибет, привели страну почти к полной замкнутости и оторванности от остального мира на протяжении веков.

Раздробленность страны продолжалась до IX в. Новое объединение страны произошло при ангкорской династии, положившей начало образованию централизованного феодального государства. Расцвет кхмерской архитектуры наблюдается в VIII–XIII вв. Могущество феодального государства с передовым для того времени общественным строем обеспечило экономический, политический и культурный подъем Камбоджи. В этот период были созданы выдающиеся произведения градостроительного искусства, монументальной архитектуры, скульптуры, которые по праву занимают видное место в истории мировой художественной культуры. Центром государства становится район Ангкора.

В настоящее время трудно установить истоки и этапы развития самобытной архитектуры Непала, так же, как и степень внешних влияний. Непал до XIX в. оставался для европейцев недоступной страной. Величественные Гималаи ограждали жизнь в цветущих долинах от внешнего мира, обеспечивая сохранение самобытности культуры Непала, устойчивость традиций, восходящих к глубокой древности. Эта небольшая страна (ее территория длиной 750 км, шириной 250 км, население свыше 10 млн.) поражает яркой индивидуальностью своей строительной и художественной культуры и вместе с тем довольно отчетливо несет на себе печать двух цивилизаций: Индии и Китая.

Подавляющее большинство населения Индонезии издавна живет в сельской местности и занимается главным образом земледелием и различными ремеслами. В древнейших исторических документах упоминается о том, что жилые дома на островах Индонезии украшались резьбой и окрашивались в различные цвета. Однако о характере самих построек ничего неизвестно. Первые упоминания о типах индонезийского жилого дома относятся к XVI–XVII вв., когда на различных островах Индонезии складывается свой тип селения и жилого дома. Труднодоступные места, изолированность отдельных племен, различные местные условия и народные традиции были причиной исключительного разнообразия типов жилых домов.

Проследить развитие японской архитектуры можно на протяжении тринадцати столетий, начиная с VII в. до наших дней. На этом пути можно наблюдать богатое разнообразие ее форм: то с изумительным искусством и самостоятельностью разрабатываются в архитектуре приемы и стиль деревянного зодчества единственных в этом роде жилищ, садово-жилых ансамблей, то она подпадает под воздействие Китая, то под влиянием Европы вырабатывает приемы построек из камня и кирпича – сначала крепостные сооружения, затем жилища,– чтобы в эпоху капитализма стать ветвью европейско-американской архитектуры.

Мир феодальных замков-дворцов – это мир строго формализованный, состоявший из сложного комплекса ритуалов, где человек выступал как идеализированный представитель определенного коллектива и где понятия чести, долга, нравственности были связаны с выполнением установленных правил, а нарушение их делало невозможным пребывание в коллективе. Японский феодальный замок в его формах и его функциях – плоть от плоти новой эпохи, эпохи многолетних междоусобных войн, выхода на историческую арену узурпаторов – военачальников, утверждавших свою власть и свой престиж не только силой оружия, но и богатством, мощью, величественностью своих резиденций.

«Бабур-наме» как бесценный источник по истории народов Средней Азии, Афганистана и Индии конца XV – начала XVI вв. на протяжении ряда столетий продолжает оставаться настольной книгой историков, востоковедов, этнографов, археологов, лингвистов, литературоведов, искусствоведов, географов, зоологов, ботаников и др. Поэтому не случайно, что «Бабур-наме» начиная с XVIII в. переводили с узбекского на латинский, голландский, французский, немецкий, английский, русский, индийский, турецкий языки...

Что-то пестрое, вычурное, перегруженное украшениями; какое-то нагромождение орнаментальных форм вокруг архитектурного памятника; беспокойно профилированные пагоды; фронтоны, покрытые кружевом мелко деталированной сложной резьбы; беспокойная игра кривых и ломаных линий, пестрая позолота... Такое представление о китайской архитектуре сложилось у европейцев в XVIII в., когда они стали впервые знакомиться с китайской архитектурой по современным образцам, часто далеко не лучшим, не характерным...